عبدالعزيز بن مفرح بن جبران المالكي2022-05-222023-05-082023-05-092022-05-222023-05-082023-05-092147https://hdl.handle.net/20.500.14154/26939تناوَلَ البحثُ "الحِجاج في ضوء السُّنة النبوية" وَفْق وَحدةٍ مَوضوعيةٍ مُتكاملة، وحاوَلَ الإجابةَ عن عِدَّة أسئلة، أهمها: هل يوجد في السُّنة النبوية حِجاجٌ وجَدَلٌ ومُناظَرة؟ وما تجليَّاته وآثاره؟ وهل يُمكن الخروج من ذلك بخُلاصةٍ حِجاجيةٍ مُبرهَنة، تكون خطةَ سيرٍ للدارس المستفيد من السُّنة النبوية في حياته الخاصة والعامة، لنَفْسه وأُمَّته؟ حرَّرَ البحثُ في التمهيد: "مفهومَ الحِجاج"، وأبانَ عن "تعريفه لُغةً واصطلاحًا"، وبيَّن علاقته بالجدَل والمُناظَرة والألفاظ ذات الصِّلة، ثم تناول ضِمن المفهوم: "أهميةَ الحِجاج في النُّصوص الشرعية"، وحرَّر مضامينَها في نصوص الكتاب العزيز والسُّنة النبوية، ثم أتَى على مَيدانٍ فسيحٍ من التأمل في "معالِم الحِجاج في السُّنة النبوية"، كمًّا وكيفًا، وتمثيلًا ووصْفًا. تحدَّث في الفصل الأول منه عن "آداب الحِجاج في السُّنة النبوية، وغاياتِه، وثمراتِه"، وظهَر فيه قبَسٌ من الآداب الجليلة، والغايات النبيلة، والثمرات الجميلة. وأبانَ الفصلُ الثاني عن "وسائل الحِجاج في السُّنة النبوية" الشرعية، والعقلية، والفِطرية، فاستقام الحِجاج مُستنِدًا على صحيح المنقول، وصريح المعقول، وما لا تُنكره العقول. وأفصحَ الفصلُ الثالثُ عن "تصنيف الحِجاج في السُّنة النبوية"، وكيف استوى على سُوقه ليَطرق أبوابَ الشريعة كافَّة: في العقيدة، والتفسير، والفِقه، والسِّياسة الشرعية، والقضاء.ar-SAThesis