المنصوبات الاسمية في المعلقات العشر :|bدراسة تحليلية موازنة
No Thumbnail Available
Date
2008
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Saudi Digital Library
Abstract
الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على أشرف الأنبياء والمرسلين وبعد: فموضوع هذا البحث المنصوبات الاسمية في المعلقات العشر دراسة تحليلية موازنة). ومنهج البحث هو المنهج الوصفي، وقد سرت في البحث على النحو التالي: صدرت بحثي بتمهيد تحدثت فيه عن المعلقات العشر وأصحابها ، ثم حديث عام عن المنصوبات الاسمية. - رتبت المعلقات العشر وفق ترتيب الإمام الخطيب التبريزي؛ لأنه هو الذي شرح المعلقات العشر، ثم صنفت تلك الشواهد في بابين: الأول: شواهد المنصوب على المفعولية، واندرج تحته أربعة فصول بأسماء المفاعيل الأربعة التي وقعت في المعلقات المفعول المطلق ، والمفعول به، والمفعول فيه ، والمفعول من أجله. الثاني : شواهد المنصوب على التشبيه بالمفعولية، والدرج تحته أيضاً أربعة فصول بأسماء تلك المنصوبات التي وقعت في المعلقات (اسم (إن) وأحوالها ومعه اسم (لا) النافية للجنس، وخير (كان وأخواتها، ومعه خبر (ما) و (لا) المشهدين بـ (ليس) ، والحال، والتمييز ومعه المستثنى ويتناول كل فصل من هذه الفصول مبحثين الأول: للدراسة التحليلية للأبيات، وقد جعلت من الشاهد نقطة انطلاق لدراسة القضية النحوية، بحيث لعرض من خلاله آراء النحاة وأقواهم، ثم مناقشة تلك الآراء مع الترجيح في مواضع الخلاف ، ثم عرض الشواهد النظيرة ذلك الشاهد المدروس أما المبحث الثاني فقد خصص للموازنات وهي موازنة إحصائية عددية اله المنصوبات وروداً في المعلقات.. وموازنة موضوعية الهدف منها توضيح تلك الشواهد التي ذكرت لها نظائر في كتب النحو ، والشواهد التي لم يذكر لها نظير ، وقد مثل النحاة لها بأمثلة نثرية وقد وجد ما يعززها من المعلقات العشر.. ولقت الشاهد من ديوان الشاعر ، ثم من جمهرة أشعار العرب ، وشرح القصائد السبع ، وشرح القصائد الصنع ، وشرح القصائد العشر اغنيت بالروايات المختلفة للبيت الواحد، وقد أشرت إلى ذلك في الحاشية - وضحت في الحاشية معاني الكلمات الغامضة ، ومواضع الأماكن الواردة في المعلقات العشر حديثاً ، مع ذكر تراجم مختصرة للتحويين. أهم نتائج هذا البحث: أن المعلقات العشر تربة بالشواهد المبينة لأحكام المنصوبات الاسمية. ان أكثر المنصوبات وروداً في المعلقات هو المفعول به ، ثم الحال ، ثم المفعول فيه. - أن أكثر الحروف الناسخة وروداً في المعلقات العشر هو (كان) ، ولعل ذلك يعود إلى أن المعلقات قد قامت على الوصف والتشبيه. أن النحاة في بعض المسائل النحوية لم يذك أمثلة الشرية، وقد وجدت شواهد من الله ن المعلقات تعزز ذلك. الأمثلة النثرية منها: أ - إعمال اسم المفعول من غير الثلاثي في المفعول المطلق. ب ما تاب عن المفعول المطلق، وهو ما دل على نوع فعله أو عامله ج الظروف الزمانية : نحو : (حججا ، أصورة ، طورًا ، تارة ، قدما) أن المعلقات الثلاث الأخيرة والتي أضيفت إلى المعلقات السبع وهي قصيدة الأعشى ، والنابغة الذبياني .. وعبيد بن الأبرص ، قد عقدت بعض المسائل النحوية بشواهد شعرية لم ترد في القصائد السبع الأولى مثل وقوع اسم (لا) النافية للجنس مفرداً.
Description
Praise be to Allah the Almighty, and peace Be Up The title of this thesis is (almansobat alismiyah in the ten hanging poems- an analytical equilibrium study). I followed the descriptive method and planned the research as follows: A preface about the ten hanging poems and their composers, then a general idea about almansabat والمنصوبات الاسمية) alismiyah I ordered the ten hanging poems according to the order of al-Imam al-Khateeb al-Tabreezi; because he explained them, then I classified the illustrations into two sections, the first one: illustrations of almansob based on object, which contained four chapters of the four objects cited in the ten hanging poems (absolute object, direct object, adverbial object and causative object). illustrations of the second section: illustrations of almansob based on object similarity, which included four chapters of the four mansobat found in the ten hanging poems: the noun () and its sisters, noun (3) which negates the genre, the predicate of (our) and its sisters, the predicate of () and (3) similar with (-), circumstantial phrase, and (specification and the thing excepted) each chapter divided into tw researches as follows: The first research: the analytical study for the poems, I made the illustrations as a starting point to study the grammatical issue among which I expose opinions and sayings of grammarians, then discussing their opinions and preferring the disputing points, then exposing the counterpart illustrations for the studied illustrations. The second research: dedicated for equalizations, which a numerical statistical equalizing aiming to know what section of these mansobat introduced in the hanging poems. The objective equalizing aimed to show these illustrations which I cited their counterparts in grammar books and illustrations which have no counterparts; and the grammarian gave prose illustrations which was found supported illustrations in the ten hanging poems. I authenticated illustrations based on the hanging poem of the poet, Jamharat of Arab poems, the explanation of the seven poems, the explanation of the ten poems. I cared with different narrations of the one line of poetry, and I pointed out to that in the footnotes. I explained the ambiguous words in the footnotes, and shown the places in which they came in the ten hanging recently, also I introduced a brief autobiography for grammarians. The most important results of the study: The ten hanging poems are rich of illustrations based on almansobat alismiyah. The most of almansobat alismiyah introduced in the ten poems are the direct object, the circumstantial phrase (24), the causative object (9) The most preposition cited in the ten hanging poems is (o), the reason for this may be for they based on describing and similarity, and (i) is from its tools. In some syntactic cases grammarians didn't mention except for prose illustrations, and some illustrations of these poems found support these prose illustrations as: Doing (3) non-tribal verb- in the absolute object. b- What acted for the absolute object, what shows kind of its verb or its subject. Adverbial adjectives (J) as: (day, years, pluses, once, early morning, night, sunset, afternoon, morning) The last three poems which added to the seven poems are composed by al-A'sha, al-Nabeghah al- Zubiani and Obaid bin al-Abrass, have supported some syntactic questions with poetic illustrations didn't come in the first seven ones like (1) which negates single gender. A