المدرسة الحنفية الهندية: النشأة, الخصائص, الاختيارات الفقهية
No Thumbnail Available
Date
2021
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Saudi Digital Library
Abstract
هذه الرسالة الموسومة بـ "المدرسة الحنفية الهندية النشأة الخصائص، الاختيارات الفقهية"، قدمتها للحصول على درجة الدكتوراه، وبهدف إلقاء الضوء على هذه المدرسة العظيمة. قسمت رسالتي هذه إلى تمهيد، وبابين، وخاتمة. أما التمهيد ويشتمل على نشأت المذهب الحنفي وتطوره وأشهر مؤلفاته، وأصول الاستدلال فيه إجمالا والمذهب المعتمد فيه ودخول الإسلام في الهند. أما الباب الأول: نشأة المدرسة الحنفية الهندية ،وخصائصها ،ومكوناتها، ويشتمل على فصلين: الفصل الأول: نشأة المدرسة الحنفية الهندية، وفيه ثلاثة مباحث: بداية ظهور المذهب الحنفي في الهند العوامل التي ساعدت على انتشاره في الهند، امتداد المدرسة الحنفية الهندية إلى بلاد البلقان، بلاد الألبان نموذجا، (وهي كوسوفا، وألبانيا، ومقدونيا)، وتحت كل مبحث مطالب. الفصل الثاني: خصائص المدرسة الحنفية الهندية ومنهجها في الاجتهاد، وفيه أربعة مباحث: أصول الاستدلال عند المدرسة الحنفية الهندية، منهج المدرسة الحنفية الهندية في اتباع المذهب، منهج المدرسة الحنفية الهندية في الاجتهاد، منهج المدرسة الحنفية الهندية في النوازل المعاصرة، وتحت كل مبحث مطالب ومسائل. الفصل الثالث: مكونات المدرسة الحنفية الهندية وفيه أربعة مباحث: أشهر علماء المدرسة الحنفية الهندية، أهم مؤلفات المدرسة الحنفية الهندية، ومميزاتها والمآخذ عليها، دور الجامعات الإسلامية في الهند في تدريس المذهب الحنفي، صلة المدرسة الحنفية الهندية بالمذاهب الفقهية والمدارس الحنفية في البلاد الإسلامية، وتحت كل مبحث مطالب. أما الباب الثاني: الاختيارات الفقهية للمدرسة الحنفية الهندية، ويشتمل على فصلين: الفصل الأول: الاختيارات التي خالفت فيها المدرسة الحنفية الهندية المذهب، وفيه مبحثان: المسائل في العبادات، مسائل في غير العبادات، وتحت كل مبحث مسائل عدة. الفصل الثاني: الاختيارات الفقهية للمدرسة الحنفية الهندية داخل المذهب الحنفي، تحته مسائل. في خاتمة الرسالة: أوردت أهم النتائج التي توصلت إليها، ثم ذكرت بعض التوصيات، ثم ذيلت الرسالة بالفهارس الفنية المتعارف عليها. هذه بعض أهم النتائج التي توصلت إليها من خلال هذه الرسالة: 1. إن المذهب الحنفي مر بثلاثة أدوار : دور التأسيس والتكوين، ودور التوسع والنمو، ودور الاستقرار. ٢ أولى محاولات فتح بلاد الهند كانت في خلافة علي بن أبي طالب رضي الله عنه، ، ولكن الفتح الكبير لمعظم شبه القارة الهندية حصل في حدود سنة ٤٠٠هـ، على يد الأمير محمود بن سبكتكين، رحمه الله. . إن المذهب الفقهي السائد في شبه القارة الهندية هو المذهب الحنفي. . الصحيح أن الإمام أبا حنيفة رحمه الله يقدم السنة على القياس إطلاقا، سواء كان الصحابي - راويه- فقيها أم لا، وكذا الحديث الضعيف على القياس. ه. إن دعوات عدد من العلماء والباحثين في بداية القرن الرابع عشر الهجري إلى إحياء الاجتهاد الجماعي في شكل مؤسسي، أثمرت في إنشاء مجامع فقهية.
Description
This is the dissertation topic: "The Indian Hanafi School: Origins, Attributes and Jurisprudential choices." I submitted it to obtain the PhD degree, aiming to shed light on this great school . I divided this dissertation into an introduction, two chapters, and a conclusion. As for the introduction, it includes the following: the origins of the Hanafi school of thought, its development and its most famous written materials, general principles of argumentation, its methodology, and the spread of Islam in India. The first chapter i.e., “the beginning of the Indian Hanafi school, its characteristics and components,” includes two topics: -The first subchapter: “The development of the Indian Hanafi School,” includes three topics: the beginning of development of the Hanafi School in India, the factors that helped its spread in India, the extension of the Indian Hanafi School to the Balkans, the Albanian speaking countries as a model, (i.e., Kosovo, Albania, and Macedonia). There are subtopics under each topic. -The second subchapter: “The characteristics of the Indian Hanafi School and its approach to ‘ijtihad’ (efforts to reach the best scientific conclusions).” It includes four topics: the principles of argumentation at the Indian Hanafi School, the approach of the Indian Hanafi School in following the principles of the original school of thought, the approach of the Indian Hanafi School in ‘Ijtihad’, the approach of the Indian Hanafi School in contemporary issues. There are subtopics under each topic. -The third subchapter: “The components of the Indian Hanafi School,” and it includes four topics: the most famous scholars of the Indian Hanafi school, the most important literature of the Indian Hanafi school, its advantages and drawbacks, the role of Islamic universities in India in teaching the Hanafi school, the relationship of the Indian Hanafi school with the jurisprudence schools and Hanafi schools in Islamic countries. Under each topic there are subtopics as well. As for the second chapter: “the jurisprudential choices of the Hanafi School,” it includes two subchapters: -The first subchapter: “the choices in which the Indian Hanafi School contradicts the original school of thought” includes two topics: issues of worship and issues of non-worship. There are subtopics under each topic. -The second subchapter: “Jurisprudential choices of the Hanafi school of India within the Hanafi school of thought.” There are topics under this subchapter . In conclusion of the thesis, I listed the most important results that I have reached, gave some recommendations, and then appended the thesis with recognized technical indexes . These are some of the most important results that I’ve accomplished in this thesis: 1. The Hanafi school is divided into three periods: the period of foundation and development, the period of expansion and improvement, and the period of firmness. 2. The first efforts towards the conquest of the land of India were in the caliphate of Ali ibn Abu Talib - may God be pleased with him!, - even though the great conquest of this equivalent of a continent of India happened approximately at year 400 h., in the command of Mahmood ibn Sabqateen – May Allah have mercy on him .- ! 3. The jurisprudential school that rules over the equivalent of a continent of India is the Hanafi school. 4. It is a reality that the Imam Abu Hanifa - may God have mercy on him! -, gives priority to the sunnah before the analogy (qias), without taking in consideration if the companion-narrator of the hadith is a jurist or not, and he also gives priority to the weak hadith before the analogy. 5. The preaching of a number of scholars and researchers in the beginning of the fourteenth century AH to the revival of collective ijtihad in its foun