تفسير سورة يوسف للمؤلف العلامة:(أحمد بن محمد بن عبد المؤمن الحنفي القرمي)المتوفى سنة 783 هـ(من الآية) 43 (إلى آخر السورة)دراسة وتحقيق
No Thumbnail Available
Date
2018
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Saudi Digital Library
Abstract
سلك المؤلف - رحمه الله في كتابه مسلك التفسير بالرأي المحمود، حيث يذكر مجموعة من الآيات ثم يتكلم عنها ويفسرها تفسيرًا تحليليا، ويذكر كل ما يتعلق بالآية أو الآيات من علوم وأقوال واستنباطات، حيث أنه لم يكن المؤلف رحمه الله تعالى- مجرد ناقل، بل يناقش ويوجه ويرجح بين الأقوال. إنَّ المتأمل لهذا الكتاب يجد أن المؤلف رحمه الله - كانت له استنباطات وفوائد كان يستخرجها من خلال عرضه للآيات، فهو لم يكن مجرد ناقل لأقوال أهل العلم، بل كانت له وقفات مع الآيات، تبين من خلالها مكانة المؤلف العلمية، وإعمال ذهنه في الرد على الأقوال المرجوحة، وتبيين الراجح بأدلته. فنجده ينقل عن أئمة التفسير من الصحابة كابن عباس وابن مسعود، وأبي هريرة، وغيرهم، ومن التابعين كالسدي، والحسن البصري، وقتادة والضحاك، ومجاهد، وغيرهم، ومن تبعهم من المفسرين كأبي عبيدة، والطبري، والزجاج، وابن الأنباري، والواحدي، والزمخشري وابن عطية، والرازي. وكان رحمه الله - يكثر من ذكر المسائل النحوية والآراء اللغوية في كتابه، فقد ينقل عن الكوفيين، وعن البصريين مذاهبهم وعن النحاة أقوالهم، وهذا جلي وظاهر في الكتاب. وكان ينسب القراءة السبعية إلى قارئها وهذا في كل الكتاب، ولا يقتصر في القراءات على القراءات السبع فحسب، بل يذكر قراءات شاذة، وقراءة الجمهور. المؤلف - رحمه الله - أورد عددًا من الأحاديث في كتابه، ولم يكن له منهج مطرد وثابت وغالب الأحاديث التي أوردها في كتابه صحيحة ومقبولة، إلا أنه في المقابل توجد أحاديث أخرى ضعيفة. وقد أورد المؤلف عددًا من الإسرائيليات في تفسيره، وإن كان هو لم يتبناها، إلا أن الأولى أن ينزه تفسيره عن مثل هذه الخرافات التي تنافي عصمة الأنبياء.
Description
The Author’s method - May God have mercy on him - in his book the interpretation method by the commendable opinion, where he mentions a collection of verses, then he talks about and explains it analytically, after that he mentions all that is related to the verse or verses of science, sayings and deductions, the author, may God have mercy on him, was not just a writer but he was discuss, point and likely between words, the meditator of this book will find that the author- may God have mercy on him- He had conclusions and benefits he was extracting through his presenting to the verses. also the author had many pauses with the verses which shows the author’s scientific status and how he uses his mind to answer all considered statements and clarify the most consider correct by his evidence. That’s why we find him take quote from the imams of interpretation of the Sahaabah like ibn Abbas, Ibn Massoud, Abu Hurayrah, and others, and followers as Ksudai, and Hasan al-Basri, Qatada, Dahhaak, Mujahid, and others, and who followed them from the interpreters such as Abu Obeida, Tabari, Zgag, son of Anbari, Wahidi, Zamakhshari, Ibn Attia, and Razi. May God have mercy on him, He was frequently mentioned grammatical issues and ideas of language in his book, He quotes from Alkoviin, and Albesrien ideology, and the grammarians quotes, and it was clear and apparent in the book, that’s why he was attributed the seven-sided reading to its reader, in all aspects of the book and that’s not in the seven reading only, but also mentioned the aberrant and public readings. The author - may God have mercy on him - mentioned a number of Prophetic hadith in his book, and he did not have a steady and regular approach, and the most of the hadiths that he mentioned in his book are true and acceptable, on the other hand, there are other weak hadiths. The author has cited a number of Israelis in his interpretation, although he did not adopt it, and its better if he despises himself from these fables which is against the infallibility of the prophets.