أقوال ابن رشد الجد في التفسير من أول سورة الكهف إلى من أول سورة الكهف إلى نهاية سورة الأحزاب- جمعاً ودراسة –
No Thumbnail Available
Date
2012
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Saudi Digital Library
Abstract
إن الحمد لله الواحد الأحد الفرد الصامد ميسر كل عسير والهادي إلى سبل العلـ والهدى والرشاد وأصلي وأسلم على خير العباد محمد و على آله وصحبه ومن تبعـه بإحسان إلى يوم الدين... وبعد فهذا ملخص لرسالتي العلمية التي أتممتها بفضل الله وكرمه وهي تتكون مما يلي: المقدمة وتشمل: أهمية الموضوع، وأسباب اختياره، وأهدافه والدراسات السابقة، وخطة البحث، ومنهج البحث. التمهيد: الحياة العلمية في عصر ابن رشد الجد - رحمه الله -. المبحث الأول: ترجمة ابن رشد . [ وفيه سبعة مطالب ] المطلب الثاني: مولده ونشأته . القسم الأول: ابن رشد ومنهجه في التفسير. [وفيه ثلاثة مباحث] المطلب الأول: اسمه ونسبه . المطلب الثالث: شيوخه وتلاميذه . المطلب الرابع: عقيدته ومذهبه الفقهي المطلب الخامس: مكانته العلمية . المطلب السادس: آثاره العلمية المطلب السابع وفاته . المبحث الثاني: مصادره في التفسير المبحث الثالث: منهج ابن رشد في التفسير (وفيه عشرة مطالب) المطلب الأول: تفسيره القرآن بالقرآن . المطلب الثاني: تفسيره القرآن بالسنة . المطلب الثالث: تفسيره القرآن بأقوال الصحابة . المطلب الرابع: تفسيره القرآن بأقوال التابعين. المطلب الخامس: تفسير القرآن بلغة العرب . المطلب السادس اهتمامه بالقراءات . المطلب السابع: اهتمامه بأسباب النزول . المطلب الثامن: منهجه في آيات العقيدة . المطلب التاسع: منهجه في آيات الأحكام المطلب العاشر : منهجه في ذكر الأقوال وتوجيهها والترجيح بينها . القسم الثاني: أقوال ابن رشد في التفسير ودراستها . وقد بينت منهجي في دراسة هذه الأقوال في (منهج البحث ما يغني عن ذكره هنا. منهج البحث ۱ - جمع أقوال ابن رشد في التفسير من خلال كتبه المطبوعة . ٢- ترتيب هذه الأقوال حسب ترتيب المصحف في سوره وآياته . - كتابة الآية القرآنية قبل ذكر قول ابن رشد فيها مع عزوها إلى سورتها وبيان رقمها .. ٤ - ترقيم أقوال ابن رشد من أول سورة الكهف حتى نهاية سورة الأحزاب ترتيباً عاماً، وترتيباً خاصاً لكل سورة . ه دراسة أقوال ابن رشد ومقارنتها بأشهر أقوال العلماء، مع ذكر الراجح وسبب الترجيح. ٦- إذا كان الكلام عن الآية قد سبق مثيله فأكتفي بالإحالة عليه مع بيان الفرق إن وجد. دراسة منهج ابن رشد في التفسير من أول سورة الكهف إلى لنهاية سورة الأحزاب. عزو الآيات الواردة أثناء البحث إلى سورها وبيان أرقامها . ٩- توثيق القراءات بذكر من قرأ بها، وعزوها إلى مصادرها، وبيان صحيحها من شاذها. ١٠- تخريج الأحاديث والآثار، وعزوها إلى مصادرها، فإن كانت في الصحيحين فأكتفي بتخريجها منهما أو من أحدهما، وإن لم تكن في الصحيحين فإني مع عزوها إلى أحد مصادرها أذكر درجتها صحة وضعفاً ح حسب الإمكان، معتمداً في ذلك على كلام أهل العلم . ۱۱ - نسبة الأقوال إلى قاتليها مع عزوها إلى مواضعها في مصنفاتهم إن وحدت، أو عند من أفاد منهم . ١٢ - نسبة الأبيات الشعرية إلى قاتليها مع عزوها إلى مصادرها . ١٣ - توضيح الكلمات الغريبة، مع ضبطها بالشكل. ١٤ - التعريف بالأعلام والفرق والأماكن والبلدان في أول موطن ترد فيه . و أخيراً الخاتمة: وفيها أهم النتائج التي توصلت إليها من خلال البحث وكانت على النحو التالي: أن ابن رشد إمام بارع من المهتمين بكتاب الله غاية الاهتمام، ويظهر هذا في تفسيره لآياته وبيانه لأحكامه واستنباطه لفوائده واستدلاله به. لاحظت عناية ابن رشد واهتمامه بتفسير القرآن بالقرآن - يتضح أيضاً نقل ابن رشد عن الصحابة رضوان الله عليهم في التفسير . لاحظت اهتمامه كذلك بالنقل عن علماء التابعين في التفسير . ما هو معروف في لسان العرب من شعر وأقوال . أبدى ابن رشد اهتماما بتفسير القرآن بالسنة . - ومما برز وظهر في كلام ابن رشد عنايته بلغة العرب وإرجاع معاني كلام الله إلى تمیز این رشد باهتمامه بالقراءات الواردة واستفاد منها كثيرا في تفسير كلام الله. - أظهر ابن رشد عناية كبيرة بأسباب النزول وأكثر من ذكرها وإرادها . - اهتم ابن رشد بذكر الناسخ والمنسوخ وذكر العام والخاص وعدد من ألوان علوم القرآن الأخرى . ومما اعتنى به ابن رشد تبيين الأحكام الشرعية في الآيات واستخراج القوائد منها. - من يقرأ لابن رشد يلاحظ أنه صاحب استنباط دقيق وله حجة واستدلال قويين فيما يذهب إليه .. اهتم ابن رشد بذكر علل الأحكام في مواضع كثيرة من كلامه . - لاحظت أن ابن رشد في مواضع ليست بالقليلة من كلامه في التفس بذكر الأقوال التفسيرية دون أن يرجح قولا منها . ومما تجده حلياً عند ابن رشد أنه يبني أقواله على القواعد الشرعية والضوابط العلمية المستمدة . الكتاب والسنة وعلوم اللغة - في ترجيحاته . من - ابن رشد مع اهتمامه بذكر القراءات إلا أنه لا : يهتم بتبيين شاذها من متواترها ولا يهتم بتوجيهها . - لاحظت أن ابن رشد مع كثرة استشهاده بالسنة النبوية إلا أنه لم يهتم بصم الأحاديث وضعفها. - ظهر لي أن ابن رشد مع كونه معظما الله ولجنابه معتقدا بعقيدة أهل السنة والجماعة، إلا أنه متأثر بعقيدة الأشاعرة في باب الأسماء والصفات وأكثر من الأنتصار لهم في مواضع من كتبه معتقدا أن هذا هو مذهب السلف . وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين والصلاة والسلام على سيد المرسلين.
Description
Qur'an Interpretation From Surat Al-Kahf To the end of Surat Al-Ahzab - (Compilation & Study) Academic Authority : Qassim University, College of Sharia & Islamic Studies, Post-graduate Deanship, Department of Holy Qur'an and its Sciences . Academic Degree : Master's Praise be to Allah, the Only one God, the Eternal who turns hardships to become simple and our guide to knowledge and guidance ways . My peace and blessings be upon the best creature (Muhammed : Peace and blessing be upon him), his family, companions and his good followers to the day of judgment . This is my thesis abstract which I have finished depending upon Allah help and favor . It consist of the following : Introduction which includes : The importance of the topic, reasons for being chosen, goals, previous studies, thesis plan and thesis approach . Preface : Scholar life when Ibn Rushd Al-Jad (may Allah have mercy upon him) lived . 1st section : Ibn Rushd's approach in Holy Qur'an Interpretation (Includes three themes) 1st theme : Ibn Rushd's biography (includes subjects) 1st subject : His name and ancestry . 2nd subject : His birth and early life 3rd subject : His masters and students 4th subject : His ideology and juristic school 5th subject : His scholar standing 6th subject : His Scholar works 7th subject : His death . 2nd theme : His sources of Interpretation : 3rd theme : His approach of Interpretation (includes ten subjects) : 1st subject : His way of Qur'an interpretation with Qur'an . 2nd subject : His way of Qur'an interpretation with Sunna 3rd subject : His way of Qur'an interpretation with the statements of the prophet's companions 4th subject : His way of Qur'an interpretation with the statements of the prophet's followers 5th subject : His way of Qur'an interpretation in the Arabs' language . 6th subject : His interest in readings 7th subject : His interest in causes of Holy Qur'an revelation 8th subject : His approach regarding faith Holy Verses 9th subject : His approach regarding verses of provisions 10th subject : His approach regarding views and preponderance among them . 2nd section : Ibn Rushd's statements of interpretation and its study : I have showed my approach of studying these statements in my (research approach) , so no need to mention it here . Research approach : 1. Compilation of Ibn Rushd's statements of Interpretation from his published books . 2. Arrangement of his statements according to the order of the Holy Qur'an and its verses . 3. Writing the Holy Qur'anic verse before Ibn Rushd's statement in addition to showing its sura and number . 4. Numbering the statements of Ibn Rushd from the beginning of Surat Al-Kahf to the end of Surat Al-Ahzab upon a general arrangement and special order for each sura . 5. Studying Ibn Rushd's statements, then comparing them with those of the most illustrious scholars, showing the preponderant and the cause of preponderance . 6. If I have discussed the verse previously, to which I would have been content with reference in addition to showing the differences if any . 7. Studying Ibn Rushd's approach of interpretation from the beginning of Surat Al-Kahf to the end of Surat Al Ahzab . 8. Attributing mentioned verses while searching to their sura and showing their numbers . 9. Documentation of readings by mentioning the person who used it, attributing them to their sources and showing the correct and strange ones . 10. Interpretation of Hadith, the prophetic traditions and tracking them back to their sources . In case they were mentioned in Al-Saheehayn (Al-Bukhari & Muslim), I would be content with interpretation from one of them. But in case they weren't in Al-Saheehayn, I would track them back to one of their sources and mention their degree of accuracy and weakness as possible depending upon the statements of scholars . 11. Tracking the statements back to their Sayers and position s in their compilations if any . 12. Tracking the poetic verses to their Sayers and sources 13. Explanation of strange words with controlling them through vocalization (characters) . 14. Identification of great figures, schools, places, countries at the first position they might be mentioned Finally – Conclusion : It includes the most important results to which I have come through my study as follows : · I have noticed Ibn Rushd's interest in the Holy Qur'an Interpretation with Qur'an . · Ibn Rushd showed his interest in the holy Qur'an interpretation with Sunna . · Ibn Rushd used to quoted from the prophet companions (May Allah bless them) in interpretation of Holy Qur'an . · I noticed his interest in quoting from the scholars of followers in interpretation . · What I have found clearly in Ibn Rushd's words his care for the Arabs' language and tracking the meanings of Allah words back to what is known of the Arabs' language such as poetry and proverbs · Ibn Rushd was known for his interest in Qur'anic reading s and he benefited from them in his interpretation of Holy Qur'an . · Ibn Rushed showed a great care for the causes of revelation and he mentioned them too much . · Ibn Rushed cared for mentioning the abrogating and abrogated, the general and particular and number of forms of other Qur'anic Sciences . · Ibn Rushd interested in showing the juristic provisions mentioned in verses in addition to concluding benefits from them . · Who reads for Ibn Rushd he will find him owns an accurate conclusion and strong argument regarding his views . · Ibn Rushd interested in mentioning the reasons of provisions in many positions of his statements . · I noticed that Ibn Rushd in quite few positions of his interpretation merely mentioned the interpretative statements without preponderance . · And what you find clearly that Ibn Rushd built his views or statements of a juristic and scholar rules taken from the holy Qur'an, Sunna and linguistics in his preponderance . · Although the interest of Ibn Rushd in mentioning readings, he didn't care for mentioning the strange of them . · I have noticed although Ibn Rushd's interest in quoting Hadith and the prophetic Sunna, he didn't care for the accuracy or weakness of them . · Although Ibn Rushd's glorification for Allah as he believed in the doctrine of Ahl Al-Sunna Wa'l-Jama'ah, he was affected by the doctrine of Ash'arians in the chapter of names and attributes and he supported and defended them in some positions within his books believing that is the doctrine of ancestors (Salaf) . (Our last pray is praise be to Allah (Lord of the Worlds) and peace and blessings be upon the master of messengers .)