صورة الأسرة في أدب محمود درويش(دراسة في الشعرية)
No Thumbnail Available
Date
2019
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
Saudi Digital Library
Abstract
إن استقبال أدب درويش - في الغالب بوصفه شعورًا قوميًا، وأدبا وطنيا لربما حجب الموضوعات الأخرى في تراثه الإبداعي؛ لذا جاء هذا البحث مثلث الأبعاد؛ إذ تناول أولا: صورة الأسرة، وكيف انتقلت من موضوع اجتماعي إلى إبداع أدبي، كما انتقلت به المقاومة من خطاب سياسي إلى خطاب جمالي، هذا الانتقال أدى إلى انتقال آخر وهو الانتقال من الدلالة الحقيقية لكلمة الأسرة إلى الدلالة المجازية وثانيا : أدب محمود درويش الذي حفلت به دواوينه و نثرياته منذ انطلاق مسيرته الشعرية إلى وفاته بنصوص كثيرة عن الأسرة. وأخيرا: الشعرية أو (الإنشائية) التي اتخذتها منهجا. حيث حرصت هذه الدراسة على رصد مسار العلاقة إبداعيًا بين الأسرة والشاعر والشعر؛ إذ أمسك الشاعر بخيوط العلاقة بين الفن و الوطن والأسرة، ليترك بصماته الإبداعية محددة الزمن، لا نهائية الإبداع. وقامت الدراسة على مقدمة وتمهيد وثلاثة فصول؛ عرضنا في التمهيد حديثا موجزا عن نشأة مفهوم الشعرية في النقدين العربي والغربي، وأدواتها واختلاف النقاد حولها. ودرسنا في الفصل الأول (الأم في أدب درويش) الذي قسمناه ثلاثة مباحث، تناولنا في المبحث الأول صورة الحنين، وفي المبحث الثاني عرضنا صور الأم في فلسطين وتنوعها في أدب درويش: أم الشهيد، فقد الأم أم العدو، وصولا إلى المبحث الثالث الذي درسنا فيه حلم العودة والرجوع للأم. ثم درسنا في الفصل الثاني (الأصول: الأب والجد في أدب درويش) في أربعة مباحث، عرضنا في المبحث الأول صورة الأب الكادح، وفي المبحث الثاني الأب الغائب الذي انقسم غيابه إلى قسمين: الغياب على المستوى الشخصي، والغياب على المستوى القومي، وفي المبحث الثالث تناولنا صورة الحوار والحكمة في الأب، وأخيرا في المبحث الرابع عرجنا على حضور الجد مقارنة مع حضور الأب. التطوعية. كما انتهت الدراسة إلى أن التدريب والتوجيه والإشراف الضروري لإنجاز المهام التطوعية من أهم حقوق المتطوعات من وجهة نظر العينة حيث جاءت بنسبة 78.2%. كما توصلت الدراسة إلى أن 3 84% من إجمالي مفردات الدراسة يرين بأن أهمية العمل التطوعي من ! الناحية النفسية بالنسبة لمن تعزيز شعورهن بالانتماء والمواطنة ، أما عن أهميته من الناحية الاجتماعية فإن ما نسبته 1 85% يرين بأنه الحد من الفردية ، وتنمية الحس الاجتماعي. كما توصلت الدراسة إلى أن أبرز المعوقات التي تواجه المرأة السعودية في عملها التطوعي هي بعض العادات والتقاليد التي ترفض خروج المرأة لغير الدراسة أو الوظيفة حيث جاءت بنسبة عالية 78.6%. وانتهت الدراسة إلى أن هناك علاقة قوية جداً بين العمل التطوعي وتنمية المواطنة لدى المرأة السعودية حيث جاءت بنسبة 55.6 من وجهة نظر أفراد العينة.
Description
The reception of Darwish literature, mostly as a national feeling, and a national literature, may have obscured other topics in his creative heritage; thus, this research came as a three-dimensional research. First: the research undertook the image of the family, and how it shifted from a social subject to literary creativity, as the resistance and how it shifted from a political discourse to aesthetic discourse, this transition has led to another transition: the transition from the real connotation of the word family to the metaphorical connotation. Secondly, the literature of Mahmoud Darwish, with which his books and prose were enriched since the beginning of his poetic career to his death with many texts about the family. Finally: the poetic or (structural) taken by the curriculum. where this study was keen to monitor the course of the relationship creatively between the family and the poet and poetry. The poet brought together the threads of the relationship between art, and family, to leave his time-bound creative imprints, and his homeland infinite creativeness. The study was based on an introduction, preface and three chapters: in the preface we presented a brief summary of the emergence of the concept of poetry in both the Arab and Westeren critics, and its tools and critics disagreements about it. We studied in the first chapter (mother in Darwish literature), which we divided into three topics, in the first topic, we dealt with nostalgia, and in the second topic we presented the images of mothers in Palestine and its diversity in the literature of Darwish: the mother of the martyr, the loss of the mother, the mother of the enemy, up to the third topic where the dream of the return and the mother return were studied. Then, in the second chapter we studied (Origins: Father and Grandfather in Darwish Literature) in four sections, we presented in the first section the image of the drudge father, and in the second section, the VIII absent father, whose absence was divided into two parts: absence on a level, and absence at the national level. In the third section, we personal dealt with the image of dialogue and wisdom in the father, and finally in the fourth section we turned to the presence of the grandfather compared to the presence of the father. The third and last chapter, we dealt with the image of (brothers in the literature of Darwish), and it was split into two sections: in the first section, we studied the brother, the real brother in blood, and the second section we studies the other brother which is the enemy, and this topic was divided into two parts: we presented in this part the Israeli enemy brother, and the second part was about the Palestinian enemy brother (brothers’ conflict). This study tried to answer several issues: How does Mahmoud Darwish face confusion in the perception of the subjects of his literature and its reduction in the homeland? Is the lexicon on the family refers to a specific real family or metaphorical family? Has Mahmoud Darwish been able to balance the triangle of family, homeland and poetry? Has his literature in the family, living in a state of an almost total siege, embodied expressive peculiarities? How did Mahmoud Darwish maintain his unique poetry while expressing the issues of his country, his family, his vision and his own philosophy at the same time?