الصلات الحضاربية بين حواضر شمالي إفريقيا وبلاد السودان الغربي خلال القرنيين السابع والثامن الهجريين ( دراسة حضارية تاريخية)
No Thumbnail Available
Date
2025
Authors
Journal Title
Journal ISSN
Volume Title
Publisher
QASSIM UNIVERSITY
Abstract
أولى حلقات التواصل بين حواضر شمالي إفريقيا وبلاد السودان الغربي هي الحركة التجارية وما نتج عنها من علائق التواصل في كافة المناحي، مثل المؤثرات الثقافية والعلمية والعمرانية من حواضر شمالي إفريقيا كالقيروان والقرويين وتلمسان إلى حواضر بلاد السودان الغربي مثل تنبكتو وجنى وجاوا وغيرها من الحواضر التي شهدت أعظم نهضة من خلال التأثير والتأثر، ويلاحظ توزيع السكان في نطاق الدراسة الجغرافي حسب المناخ والسطح وتوفر المياه، وقد تم تذليل بعض العقبات الطبيعية التي تعيق تمركز السكان وقيام المدن مثل توفير المياه بحفر الآبار، وتذليل الطرق التجارية وحمايتها، وتعد المدن الساحلية أفضل المواقع للسكن وتتمركز بها الكثافة السكانية.
ويمثل البعد الاجتماعي مؤثراً عالي القيمة في عمليات التواصل الحضاري، حيث نجد أن معظم القبائل استوطنت الفضاءين معاً، ومع دخول الإسلام إلى شمالي إفريقيا والذي جاء مبكراً وانتشر بصورة مضطردة مع توسع حركة التجارة البينية بين الإقليمين، وكذلك انتشرت اللغة العربية التي هي لغة القرآن الكريم والشعائر، ومعظم الحكام شجعوا على تعلمها، وانتقلت تبعاً لذلك العادات والتقاليد وبعض الفنون الشعبية ونظم الأسرة والألبسة والأزياء.
وكان للمصاهرة دور بارز مثَّل عمق هذه الروابط التي تركت أثرها على المرأة الإفريقية في كافة المناحي، وكذلك من أبرز المعالم التي تركت أثرها وبعدها الاجتماعي هجرة العلماء، والرحلة في طلب العلم، وقيام المراكز العلمية بتشجيع من الحكام والولاة الذين ما بخلوا على أهل العلم بعطاياهم، مما شجع على فتح المراكز العلمية في حواضر المنطقتين.
ولا يقتصر المعيار الحضاري على بعد التجارة فقط فالجانب المادي وإن كان محفزاً للعلماء والتجار المسلمين في رحلاتهم إلا أن همهم كان أكبر، حيث نشر الإسلام وتبليغ الدعوة، وترك أثرهم في التعامل، ومشاهدة الأفارقة لصورة مختلفة عما كانوا عليه، مثل طهارة المسلم في بدنه وثوبه، وصدقة في تعامله وحرصه على نقل موروثة الحضاري.
ولابد من الإشارة إلى أن الطرق التجارية وإحيائها كان لها تأثيراً بالغ على القاطنين حولها، والذين تزايدات أعدادهم خاصة في محطات الراحة والاستجمام التي ينزل بها التجار حول منابع المياة ومسايلها، سواء كانت من طرق المغرب الأقصى أو طرق المغرب الأوسط، أما المدن التجارية فكانت فضاءً ومراكزاً للحضارة الإسلامية التي تحفل أساساً بالمدن، وقد كانت هذه المدن مراكزاً للتبادل التجاري وقبلة لأهل العلم وطلابه، حيث أن دين الإسلام يجمع بين خيري الدنيا والأخرة، فكانت تكدا وتوات ذات الموقع الاستراتيجي المتميز وسجلماسة وغدامس لؤلؤة الصحراء وجنى وتنبكتو ذات الأبعاد التجارية والعلمية والحضارية بحكم موقعها والاهتمام بها. وكان تنوع السلع التجارية عاملاً مشجعاً لحركة التجار والعلماء الحاملين لقيم الحضارة، بثقافة علمية واسعه أهلتهم للقيام بالأنشطة العلمية علاوة على النشاط التجاري، كما أن رحلات الحج التي قام بها الأفارقة كان لها الأثر الكبير في نشر الثقافة والحضارة الإسلامية، خاصة الرحلات الكبيرة كرحلة الملك منسي موسى، حيث وزع كميات هائلة من الذهب على الفقراء والمساكين في طريق رحلته إلى الحج؛ حيث فتح عيون العالم عامة وبلاد المغرب خاصة تجاه دول بلاد السودان الغربي؛ خاصة دولة مالي حيث توالت الهجرات الضخمة نحوها من قبل المسلمين من المغرب الأقصى والكبير.
كما تركت هذه الرحلة تأثيرها في مجالات الثقافة والتجارة والعلوم، وقد بنى الملك منسي خلال الرحلة عدداً من المساجد والمصانع والقصور مما يدل على نوعية الحياة الاقتصادية الهادفة والمتزنة، وقد ضمت رحلة الحج كثيراً من العلماء والفقهاء الأفارقة، كما مثلت الحواضر العلمية أبرز مراكز النشاط الذي أسهم في التأثير الحضاري كجامع القرويين في مدينة فاس الذي يعتبر أول جامعة على مستوى العالم والتي برع علماؤها في مختلف العلوم والفنون، كما انتشر بها مذهب الأمام مالك.
أما تنبكتو فأصبحت قاعدة السودان الغربي الحضارية لنشر الإسلام والثقافة الإسلامية في المنطقة؛ وبرز من علمائها على سبيل المثال: عبد الرحمن السعدي صاحب كتاب تاريخ السودان، واستمر تواصل العلماء عبر تبادل المخطوطات والرحلات والمراسلات العلمية كما مثّل الفن والعمارة مظهراً من مظاهر التأثير والتأثر.
وقد حقق المسلون في بلاد شمالي أفريقيا وغربها الكثير من المنجزات العمرانية، فبنوا المدن وعمروها بالمرافق الحيوية المختلفة، وكان اختيار موقع تأسيس المدن دقيقاً، حيث يتم الاختيار بالقرب من البحر، وبالقرب من التجمعات الحضرية أو في مواقع قريبة من توفر المنتجات المختلفة، وقد عرفت المدن المغربية بكثرة قصورها مثل مراكش ... التي بلغ عدد قصورها زهاء مئتي قصر، كما تمثل أسطوانات مدينة القيروان معالم تاريخية فريدة.
Description
The first communication workshops between North Africa and Western Sudan are the trade movement and the resulting communication relationship in all spheres, such as cultural, scientific and urban influences from North Africa's cities such as the Kerouane , Qarawiyyin and Tlemcen to the Western Sudan's cities such as Timbuktu, Djenne , Jaw and other cities that have witnessed the greatest renaissance through influence and impact.
The geographical distribution of the population in the study is observed by climate, surface and water availability. Some natural obstacles to population concentration and cities' provision of water have been overcome, such as drilling wells, overcoming and protecting commercial roads, and coastal towns are the most populous and densely populated sites.
The social dimension is a highly valuable influence in cultural communication processes As Islam entered North Africa, which came early and spread steadily as inter-regional trade expanded, most tribes settled the two spaces together. Arabic language, which is the language of the Holy Qur 'an and the rites, has also spread, Most of the rulers had encouraged to learn it, and consequently it moved on to customs, traditions, some folk arts, family systems, clothing and costume.
The affinity played a prominent role, representing the depth of these links, which have had an impact on African women in all spheres, as well as a major feature of the impact and social dimension of the exodus of scientists, the journey to seek science, and the encouragement of the scientific centres by the governors and guardians who left the people of science with their bids, which encouraged the opening of scientific centres in the two regions' urban areas.
The cultural standard is not limited to the distance of trade. The material aspect, albeit a catalyst for Muslim scientists and traders on their travels, was even more important, as Islam published and the call was communicated, leaving their influence in dealing, and Africans viewed a different picture of what they were, such as the cleansing of the Muslim in his body and gown, and sincerity in his handling and keenness of transferring the heritage of civiliza
It must be noted that commercial roads and their revival have had a profound impact on the population around them, whose numbers have increased, especially at the rest and recreation stations at which traders disembark around water sources and their habitats, whether from the Far Morocco or the Central Moroccan roads.
The commercial cities were spaces and centres of Islamic civilization, which mainly celebrated the cities. These cities were centres of trade and destination to the people and students of science. The religion of Islam combines the charities of the world and hereafter . They were Takedda and Touat, with a distinct strategic position, and Sijilmasa, Ghadames is the pearl of the Sahara , Djenne and Timbuktu with commercial, scientific and urban dimensions.
The diversity of commercial goods was an encouraging factor for the movement of traders and scientists with the values of civilization, with a broad scientific culture that qualified them to carry out scientific activities as well as commercial activity, The pilgrimages carried out by Africans had a major impact on the dissemination of Islamic culture and civilization, especially large trips such as King Munsi Musa's, where he distributed vast quantities of gold to the poor and the needy people on his journey to the pilgrimage; Opening the eyes of the world in general and Morocco in particular towards the countries of the Western Sudan; Especially Mali where massive migrations by Muslims from the farthest and the greatest Morocco took place.
The trip also left its influence in the fields of culture, commerce, and science. During the trip, King Munsi built several mosques, factories, and palaces, showing a meaningful and balanced quality of economic life. The pilgrimage brought together many African scientists and jurists, and the scientific presence stood for the most prominent centers of activity that contributed to the cultural impact as Qarawiyyin Mosque in the city of Fez, which is the first university in the world and whose
scientists have excelled in various sciences and arts, as well as the dissemination of the doctrine of the Maliki School of Legal.
Timbuktu became the Western Sudan's cultural base for the dissemination of Islam and Islamic culture in the region; Among its scientists, for example, Abdel Rahman al-Saadi, owner of the Sudan History Book, continued to communicate with scientists through the exchange of manuscripts, trips and scientific correspondence, and art and architecture represented a manifestation of influence and vulnerability.
Muslims in North and West Africa have achieved a lot of urban achievements. They have built cities and age them with various vital facilities. The choice of the location of the establishment of cities has been accurate. The choice is made near the sea, near urban gatherings or in locations close to the availability of various products, Moroccan cities have known by their palaces as much as Marrakech, With approximately two palaces, Kairouan City's cylinders also represent unique historical landmarks.
One of West Africa's civilizational landmarks is the city of Djenne and its great market. It has become an Islamic radiation centre, where architecture has flourished, and kings and princes have built schools, mosques, houses, and markets, its mosque is one of the largest architectural buildings built from mud in the world and is located in the city's market square, which features two large towers and the King's residence next to the mosque.
Scientific openness to diverse cultures, respect for scientists, interest, and equity in speaking of another culture was a vision based on understanding and cultural partnership that does not clash with the Muslim faith. Muslim travelers recorded all the customs, traditions, and cultural systems they saw, and scientific missions in Islamic civilization took a prominent status in the hierarchy of world civilization.
It should be noted that when the income and expenses expanded the conditions of the inhabitant and the stability enlarged, showing the role of traders and trade in the renaissance .The Muslim architect was keen to master his architectural work and the harmony of its elements and beauty, which demonstrates the depth of its engineers in engineering and mathematics, artistic in the technique of domes with complex calculations, and they also developed the use of arches as the arch of the horseshoe.
They created the element of stalactites and mashrabiyat that relieve the heat of the sun and preserve the privacy of the house's residents.
In general, civilizational links between the cities of northern Africa and the Western Sudan during the seventh, eighth and third centuries represented a bridge through which civilization in all its aspects and areas moved across the two regions.